- ¿Otro mundo es posible? - Revista Distintas Latitudes
¿Qué tienen en común un anarquista alemán, un sindicalista francés, un obrero brasileño, un indígena tojolabal y un campesino coreano? Más bien se parecen poco. Pero, a grandes rasgos, todos caben en este movimiento, si es que se le puede llamar tal: el altermundismo.
¿Qué quieren los altermundistas? Tienen agendas múltiples, demandas diversas y formas de lucha diferentes. Sin embargo, coinciden en un punto básico: el mundo actual, con sus marcadas desigualdades y proyectos idénticos para culturas diversas ha dejado de funcionar. Y hay que hacer algo para cambiarlo.
El altermundismo es, más que un ente homogéneo, un conjunto de movimientos conectados de muchas maneras. Sus objetivos no son idénticos; pero juntos constituyen un desafío a las instituciones más poderosas del mundo actual.
¿Contra la globalización?
La globalización es la que ha hecho en buena medida posible este nuevo movimiento. De que resulte conceptualmente absurdo llamarlos “globalifóbicos”, palabra acuñada por el ex presidente mexicano Ernesto Zedillo.
Los integrantes de este movimiento se comunican por Internet y organizan movilizaciones internacionales. Las discusiones instantáneas entre personas de diferentes países y el intercambio de información constante reemplaza entre ellos a los manifiestos de antaño, escritos por unos pocos.
Sin embargo, este movimiento también se define por algunos planteamientos de teóricos y activistas que han participado en las movilizaciones, discusiones o reuniones de temas y organismos relacionados con el movimiento.
Crear alternativas, conseguir un mundo diferente
“La fuerza que confieren la razón y el derecho al poder es la que nos debe impulsar en una actitud revolucionaria para cambiar el curso de la historia. Una historia llena de lamentos y pasividades; de olvidos y mentiras. Ahora nosotros, porque creemos en lo que hacemos, podemos ofrecer un futuro distinto, podemos conseguir un mundo diferente”, seún afirma Baltasar Garzón, juez español que persiguió de manera legal al dictador chileno Augusto Pinochet por sus crímenes de lesa humanidad.
Desde su perspectiva, evadir esta labor equivale a “ser cómplices del fracaso actual, de esa globalización insensible que depara un futuro más que problemático para los más débiles, entre los que, no lo olvidemos, un día podemos encontrarnos nosotros”.
Otra figura icónica de esta corriente o movimiento es la escritora india Arundhati Roy, quien ganó el premio Booker en 1997 por su novela traducida al español como El dios de las pequeñas cosas. Ella ha hablado en contra de las pruebas nucleares realizadas por el gobierno de su país y las guerras de invasión en diferentes puntos del planeta.
Tras los atentados terroristas ocurridos en Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 Roy declaró: “Los pueblos del mundo no tienen que elegir entre los talibanes y el gobierno estadounidense. Toda la belleza de la civilización humana —nuestro arte, nuestra música, nuestra literatura— está más allá de estos dos polos ideológicos fundamentalistas”.
Perspectiva del altermundismo
Es difícil saber si este movimiento pasará a la historia como una serie de demandas y movilizaciones aisladas, o como una corriente heterogénea que cambió el curso de la vida política, económica e incluso cultural en distintos países.
Sólo el tiempo lo dirá: esta puede ser una lucha que marque el fin de una época y el inicio de otra, o el último intento de resistencia a la expansión del capitalismo como único modelo económico y de la llamada civilización occidental como forma cultural exclusiva.
Adriana del Moral - Filósofa con alma de antropóloga, coleccionista de historias, cazadora de imágenes, vaga profesional y enamorada de ...
