- Schopenhauer - Dominio Público
Arthur Schopenhauer (1788-1860) es uno de los autores fundamentales del siglo XIX con una gran influencia en autores como Henry Bergson, Sigmund Freud o Jean Paul Sartre. Influido por Immanuel Kant y por la cultura oriental, intenta dar explicación a la experiencia del dolor vital, atribuyéndolo a la voluntad de vivir. De ahí que la única forma de mitigar el dolor sea a partir de la vida ascética,la renuncia y el sacrificio, planteamiento que será muy criticado por Friedrich Nietzsche.
El Mundo como representación y voluntad
En primer lugar, debemos decir que Schopenhauer está notablemente influido por Immanuel Kant, afirmando que el mundo ha de ser entendido como representación. Esto es debido a que el mundo no muestra su auténtica realidad, sino que los objetos se representan enmarcados a través del espacio y el tiempo. Ahora bien, a diferencia del pensamiento de Kant, para Schopenhauer la realidad es cognoscible, una vez apartado el velo que impide conocerla, mostrándose así, la auténtica realidad: la voluntad y la fuerza de vivir. La esencia del mundo es la voluntad, y lo que provoca la lucha entre los seres vivos, que provoca dolor e infelicidad.
El dolor
El dolor es el estado natural en el que se encuentran los seres vivos, especialmente el ser humano. Cuanto mayor es la conciencia, mayor es el dolor vital. El placer o la felicidad son estados transitorios que no impiden que el dolor sea la constante de la vida.
El papel del arte
El arte juega un papel importante para Schopenhauer, ya que el arte es lo que permite hacer la vida un poco más soportable. El hombre tiene una posibilidad: crear un mundo aparente de proporciones bellas. La pintura, la arquitectura, la música, etc. son engaños que permiten evadir la miseria de la vida. Sigmund Freud establece para el arte un papel similar, ya que el artista utiliza su malestar e infelicidad para crear sus obras de arte que conectan con el malestar y la infelicidad de los espectadores.
La liberación del dolor
No es fácil librarse del dolor, y esto sólo es posible a partir de la vida ascética, es decir, renunciando a los deseos, renunciando a la voluntad de vivir, y, en consecuencia, al dolor que le acompaña. La castidad, la pobreza, el sacrificio contribuyen a la superación de la voluntad de vivir, hasta llegar al reposo absoluto de la nada al que denomina Nirvana (tal y como denominan los budistas al máximo nivel de paz: la no existencia).
José Vicente Mestre Chust - Profesor de Filosofía en la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), soy miembro de Amnistía Internacional y especialista en ...
